压力和省略情趣就还是成为东说念主类生计的新闻晨报电子一部分

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    压力和省略情趣就还是成为东说念主类生计的新闻晨报电子一部分
    发布日期:2024-07-03 06:03    点击次数:76

    压力和省略情趣就还是成为东说念主类生计的新闻晨报电子一部分

    © Reviewed/Getty Images

    利维坦按:

    成年后领有我方可爱的毛绒玩物便是遁入实际和不熟练吗?谜底明显是抵赖的。东说念主们大批会堕入一种非此即彼的证明陷坑中,即,成年后还可爱毛绒玩物的东说念主容貌一定是稚拙的,这一定对他/她的社会生计产生不利影响。可问题是,这种评价淌若换成“童心未泯”,是不是就积极了好多呢?

    毛绒玩物时时被认为是小孩子才玩的东西——一种咱们最终应该祛除的稚拙爱好,就像诬捏的一又友和果倍爽(Capri-Sun)相似。淌若这种爱好抓续到芳华期以后,可能会显得比拟无语。演员玛格·罗比(Margot Robbie)在《詹姆斯·科登夜深秀》(The Late Late Show With James Corden)上开打趣说:“托付,谁也别对我30岁还每晚抱着兔子寝息这事进行精神分析。”

    但是,这其实并不荒僻:探望发现,约四成的好意思国成年东说念主寝息时都抱着毛绒玩物[1]。况兼在畴昔几年里,毛绒玩物在成年东说念主中变得更受接待了。

    © Keystone / Hulton Archive / Getty

    酌量可人文化的埃默里大学(Emory University)评释埃里卡·卡内萨卡(Erica Kanesaka)在一封邮件中告诉我,这不单是是因情谊原因把童年转头品一直保留到成年的问题——成年东说念主也在为我方购买毛绒玩物,只是因为他们可爱它们。

    “杰斗”(Kidult,Kidult一词是kid+adult的合体,指一个成年东说念主童心未泯,仍然热衷年青东说念主文化,亦指容貌上长不大的成年东说念主,心念念意念仍像孩子)商场(一家商场调研公司将其界说为任何最初12岁的东说念主),传闻每年玩物销售额约为90亿好意思元。在最受接待的当代毛绒玩物品牌中,有Squishmallows和Jellycat,它们稀奇出产非传统的毛绒玩物,如白菜和彩虹鸵鸟。

    Squishmallow系列毛绒玩物。© Catharine Parker

    Z世代在拥抱毛绒玩物方面走在了前哨:Squishmallows的购买者中,65%是18到24岁的东说念主[2]。玩物行业照料人理查德·戈特利布(Richard Gottlieb)告诉寰宇寰球播送电台(NPR),“这从一种无语……演变到了今天的式样,Z世代和千禧一代都十分显示地在玩。”

    天然,仍有好多东说念主以为成年东说念主采集毛绒玩物很奇怪或稚拙。当TikTok网红查莉·达梅利奥(Charli D’Amelio)发布了一张她与一小群姹紫嫣红的Squishmallows休息的照一忽儿,一些驳斥者坐窝启动讪笑她的储藏。达梅利奥以为很悲怆:“每个东说念主都期许我一直是个成年东说念主,”她写说念(其时她16岁),“我还在成长中。”

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    诚然这场积累纷争看起来无关不毛,但它指出了一个抓续的文化谈判,即,成年生计不错为可人和玩耍留出几许空间,以及成年东说念主是否需要“长大”。

    小工夫,我对毛绒玩物并不太感有趣;我把它们看作是无助的、莫得糖果的皮纳塔(Piñata,一种纸糊的容器,其内装满玩物与糖果,于节庆或诞辰宴集上吊挂起来,让东说念主用棍棒打击,冲突时玩物与糖果会掉落下来。编者注)。但在我20岁出面时,我的许多一又友启动购买和相互支援毛绒玩物。一位一又友有计划我,毛绒龙取名Belly照旧Lulu更合适。在我21岁诞辰时,有东说念主送了我一个Jellycat的毛绒椒盐脆饼玩物。我把它放在床头,我知说念许多同龄东说念主也在这么作念。

    一些东说念主将毛绒玩物日益流行的原因归罪于酬酢媒体,在酬酢媒体上,毛绒玩物既可人又怀旧,相等稳健共享。卡内萨卡默示,日本Hello Kitty和皮卡丘的全球流行也推崇了作用。

    千禧一代寝息时抱着毛绒玩物,当他们有了我方的孩子时会发生什么?© Jesse Lenz

    其他东说念主则责怪年青一代过于脆弱,正如《费城》杂志(Philadelphia Magazine)的一篇标题所言,“千禧一代!放下你的毛毯和毛绒玩物,连忙长大吧!”[3]但最大批的解释似乎是早期疫情带来的压力、零碎和省略情趣,使成年东说念主寻求毛绒玩物带来的劝慰。“我从童年的卧室里拿了一只毛绒北极熊,”莎拉·甘奈特(Sarah Gannett)在《纽约时报》中写说念,“以抵御坏音讯和懦弱的冲击。”

    但是,伦敦国王学院(King’s College London)形而上学家西蒙·梅(Simon May)等学者并省略情成东说念主毛绒玩物的请教是否皆备与疫情关系。梅告诉我,早在2020年之前,压力和省略情趣就还是成为东说念主类生计的一部分。对他和其他酌量可人动物的学者来说,这种请教是几个世纪以来更大鼎新的一部分:童年和成年之间的鸿沟正在隐匿。

    童年并不老是值得横暴的。这是一个充满省略情趣的人命阶段:许多孩子未能活到成年,死于如今不错着重的疾病。有些孩子从小就在工场和煤矿职责。

    “举一个咫尺难以联想的例子,”东京中央大学可人文化酌量评释约书亚·保罗·戴尔(Joshua Paul Dale)在《不成抵抗:可人怎么链接咱们的大脑并校服全世界》(Irresistible: How Cuteness Wired Our Brains and Conquered the World)一书中写说念,“儿童在酒馆里喝到不省东说念主事不仅常见,况兼还被接收,直到20世纪初。”

    在这幅意大利画家杜乔·迪·博尼塞尼亚(Duccio di Buoninsegna)1283年创作的画中,圣子小小年岁发际线都还是成了这么。© DeAgostini/Getty

    戴尔认为,“童年”这一成见主要造成于发蒙领路期间。在此之前,东说念主们大多将孩子视为小大东说念主——以致许多中叶纪绘图中的婴儿看起来也像刚毅不平、放松版的成年东说念主,有着后移的发际线等等。形而上学家约翰·洛克(John Locke)的“白板说”(Tabula rasa)在一定进度上匡助东说念主们将孩子重新定位为具有后劲的白板,而不是半生半熟的成年东说念主。

    到了20世纪——平素被称为“儿童的世纪”(Century of the child),对儿童当作东说念主生造成阶段的保护还是卓绝熟练。梅以致将其时出现的价值不雅称为“儿童崇敬”。到1918年,好意思国每个州都通过了条目儿童上学的法律。1938年,好意思国对童工进行了严格的范畴。1959年,纠合国《儿童权柄宣言》倡导儿童享有“非常保险和暖热”。家长们也不错期待他们的孩子活得更长:1800年出身的儿童中有46%活不到5岁,而到1900年,这一数字险些减少了一半。在《可人的力量》(The Power of Cute)一书中,梅写说念,童年景为了“新的圣洁之地”。

    但是,戴尔告诉我,连年来,尽管童年仍然受到崇敬和保护,但成年却时时与困难而非解放酌量在一说念。最近的一项酌量发现[4],18至30岁的成年东说念主对成年的看法最为负面,这可能是因为传统“成东说念主”里程碑(如成亲和生子)的推迟,导致了对成年的期许与实际之间的差距。戴尔还将悲不雅的成年归因于零工经济和职责不领悟等要素:“咫尺作念成年东说念主越来越难了。”

    © PlushThis

    因此,连年来,童年和成年之间的鸿沟似乎变得综合了。“咱们是否看到,一方面,孩子们的活动越来越像成年东说念主了?”梅写说念。在很猛进度上,由于酬酢媒体的作用,孩子们时时构兵到成东说念主创作家,他们有着成年东说念主相似的胆寒,这也导致了“丝芙兰青少年”(Sephora tweens,对喜爱各式护肤品化妆品青少年的流行诨名。编者注)使用抗让步护肤品等气候。“另一方面,”梅赓续说说念,“成年东说念主也越来越信赖,童年是统统东说念主生的决定性要素。”

    是以,童年的孩子成年化,成年东说念主在儿童化。

    对梅来说,童年似乎已成为许多成年东说念主扫视自我情谊生计的一面镜子。释一滑(Thích NhấtHạnh)禅师曾写说念:“在咱们每个东说念主心中,都有一个年青、受罪的孩子。”而这个“内在小孩”(Inner child)的成见,最早由容貌学家卡尔·荣格(Carl Jung)执行,如今还是成为一种流行的健康理念。

    这一成见的体现方式巧合甜密,巧合又近乎失误:咱们时时会看到诸如“通过采集洋囝囝诊治我的内在小孩”和“我参预了加勒比海游轮之旅来诊治我的内在小孩”之类的著作。在TikTok上,2022年的一个趋势是用户发布童年相片,并配上这么的话:“当我对我方残酷时,我铭记我也对他们不好。”

    与此同期,在詹妮弗·洛佩兹(Jennifer Lopez)的新电影《这便是我》(This Is Me…Now)中,情谊热潮是成年后的洛佩兹弯腰拥抱年青时的我方,告诉她“我爱你……我很对不起”的场景。淌若童年是“新的圣洁之地”,如梅所言,那么这种对“内在小孩”的喜爱可能是成年东说念主坚抓认为他们我方亦然圣洁的一种方式——内在的孩子值得被良善以待,以致也包括毛绒玩物。

    © Toynk Toys

    转向萌物可能是一种拒绝刻板、过于严肃的成东说念主生计的方式,并承认童年和成年都是在贬抑变化的。卡内萨卡写说念:“拥抱可人也不错是一种挑战传统成年变装的方式,这些传统成年变装还是变得不对时宜、过期和无益。”成为成年东说念主不单是意味着一边喝着苏格兰威士忌一边征税。“与其接收成东说念主和权力只消一种容貌(咱们必须刚毅和有男人气概)的目标,不如用毛绒玩物来拥抱一种更良善、更和气的成东说念主生计。”

    如实,采集毛绒玩物并非每个东说念主的爱好,但也有诸如不雅鸟、加入龙与地下城定约等其他方式,让东说念主们在成东说念主生计中领有游戏和遗迹的时刻。

    梅认为,童年和成年期之间鸿沟的变化是东说念主类念念想天然发展的部分。鸿沟会瓦解,尤其是二元对立:“咱们咫尺看到最彰着的是性别。”尽管法定年龄的鸿沟可能会保抓,但童年和成年有一天可能会被视为一个一语气体上的点,而非天地之别的人命阶段。最终,“新的成东说念主方式将是将这些充满童趣的元素纳入其中,”戴尔说。成年东说念主毛绒玩物的请教,可能只是行将到来事情的前奏:也许有一天咱们都会成为“童心未泯”的成年东说念主。

    译/天妇罗

    校对/兔子的凌波微步新闻晨报电子